引言：
《雅各伯书》的作者
雅各伯（1:1），即是「主的兄弟」（迦1:19）、
耶路撒冷的主教（宗15:13-21）、次
雅各伯宗徒（谷15:40）。
关于这位宗徒，福音上仅记载他是十二宗徒之一，又说他和主有亲戚的关系；他有一兄弟，名叫
若瑟，同是
阿耳斐的儿子（玛10:3；谷3:18；路6:15）；他的母亲名叫
玛利亚（玛27:56；谷15:40; 16:1），是圣母
玛利亚的「姊妹」（若19:25）。因为「姊妹」和「兄弟」等词，在
希伯来语文上含意颇广，
雅各伯究属「主的兄弟」中的那一等级（玛13:55；谷6:3），不得而知。
在《新约》其他经书内，关于这位宗徒的记述却比较多：
耶稣复活后，像
伯多禄一样，获得了主的特别显现（格前15:5-7）。公元39年同
伯多禄一起在
耶京接待了从
大马士革归来的
保禄（迦1:18,19），与
伯多禄同称为教会的柱石（迦2:9）；49年以
耶京主教的身份同
伯多禄一起主持宗徒会议（宗15:6-29）；58年于
耶京又接待了第三次传教归来的
保禄（宗21:18）。此外，从圣传得知
雅各伯因他过人的热诚，曾被称为「义人」。公元62年，被人用石头砸死，为主殉道，葬于圣殿附近，圣教会每年5月11日庆祝他的瞻礼。
本书的收信人是「散居的十二支派」，从这种说法可知此信是写给
犹太基督徒的，他们侨居在
巴力斯坦外不远的
叙利亚、
塞浦路斯岛、
基里基雅等地（宗11:19; 15:23,41）。
宗徒写此信的动机，似乎是因为他听到了信友们当时处于道德堕落的可怜光景中，因为有人只着重于信德，而轻忽了善行，所以写这信的目的，即是要纠正他们对道德的错误观念，同时劝勉他们要勇敢忍受来自各方的种种困苦灾难。
本书信虽是以相当流利的
希腊文写成的，但很显然是属于
闪族的文学作品，因为和《智慧书》的风格很相接近，多对偶的句子和美妙的比喻（如1:6,11,23; 3:3-5），喜用具体的例证（2:2-4,15,16），尤多引用《旧约》（2:21,25; 5:10,11,17）。对作者本人来说，本书充分显示出作者对拯救人灵的热诚，对贫穷人的同情，在信仰方面的坚定，在困苦灾难中的喜乐。
关于写作的时间，经学家尚未有定论。有人见本书论及成义时，说明除需要信德外，还需要善行，因而主张本书写于60-62年，即写于《罗马书》之后；不过也有人以为本书写于45-49年之间，即在
耶京公会议之前，因为那时对成义的道理尚未发生争论。从本书内容看来，似乎后一说较为可取。写作的地点可说是
耶路撒冷。
本书可分为三篇训辞：第一篇（1:2-25）：真正的喜乐何在；第二篇（1:26-3:12）：真正的虔诚何在；第三篇（3:13-5:12）：真正的智慧何在。最后为一极有关系的附录：即关于病傅圣事的公布（5:14,15），以及对于服事病人，为他人祈祷及弟兄间的劝善规过等劝言。
| 第一章 |
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| 致候辞 |
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| 1:1 |
天主及主耶稣基督的仆人雅各伯，祝散居的十二支派安好。 |
宗 12:17; 26:7
伯前 1:1
若 7:35 |
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| 真正的喜乐 |
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| 忍受患难 |
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| 1:2 |
我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐， |
玛 5:11
伯前 4:13-14
希 12:11
伯前 1:6-7
罗 5:3-5 |
| 1:3 |
因为你们应知道：你们的信德受过考验，才能生出坚忍。 |
|
| 1:4 |
但这坚忍又必须有完美的实行，好使你们既成全而又完备，毫无缺欠。 |
玛 5:48 |
| 1:5 |
你们中谁若缺乏智慧，就该向那慷慨施恩于众人，而从不责斥的天主祈求，天主必赐给他。 |
列上 3:7f
箴 2:6
智 8:21f
玛 7:7 |
| 1:6 |
不过，祈求时要有信心，决不可怀疑，因为怀疑的人，就像海里的波涛，被风吹动，翻腾不已。 |
玛 21:21
依 57:20 |
| 1:7 |
这样的人，不要妄想从主那里得到什么。 |
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| 1:8 |
三心两意的人，在他一切的行径上，易变无定。 |
|
| 1:9 |
贫贱的弟兄，要因高升而夸耀； |
耶 9:22-23 |
| 1:10 |
富有的，却要因自卑而夸耀，因为他要过去，如同草上的花一样： |
依 40:6-7 |
| 1:11 |
太阳一出来，带着热风，将草晒枯，它的花便凋谢了，它的美丽也消失了；富有的人在自己的行为上，也要这样衰落。 |
|
| 1:12 |
忍受试探的人是有福的，因为他既经得起考验，必能得到主向爱他的人，所预许的生命之冠。 |
达 12:12
罗 8:28
智 5:15-16
格前 9:25 |
|
| 诱惑来自私欲 |
|
| 1:13 |
人受诱惑，不可说：「我为天主所诱惑，」因为天主不会为恶事所诱惑，他也不诱惑人。 |
箴 19:3
德 15:11-20
格前 10:13 |
| 1:14 |
每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引，所饵诱； |
罗 7:8-10, 23 |
| 1:15 |
然后，私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来。 |
罗 5:12; 6:23
希 6:1 |
|
| 天主是诸恩之源 |
|
| 1:16 |
我亲爱的弟兄们，你们切不要错误！ |
|
| 1:17 |
一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的，在他内没有变化或转动的阴影。 |
玛 7:11
若 3:3, 27; 8:12
若一 1:5 |
| 1:18 |
他自愿用真理之言生了我们，为使我们成为他所造之物中的初果。 |
若 1:12-13
伯前 1:23
默 14:4 |
|
| 要听信并实行天主的圣言 |
|
| 1:19 |
我亲爱的弟兄们，你们要知道：每人都该敏于听教，迟于发言，迟于动怒， |
箴 10:19;
14:17
德 5:11
玛 5:22 |
| 1:20 |
因为人的忿怒，并不成全天主的正义。 |
|
| 1:21 |
因此，你们要脱去一切不洁和种种恶习，而以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。 |
伯前 2:1-2
迦 5:19
若 3:11 |
| 1:22 |
不过，你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己； |
玛 7:24-27
路 8:21
罗 2:13
若一 3:17f |
| 1:23 |
因为，谁若只听圣言而不去实行，他就像一个人，对着镜子照自己生来的面貌， |
|
| 1:24 |
照完以后，就离去，遂即忘却了自己是什么样子。 |
|
| 1:25 |
至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的。 |
咏 19:8
玛 5:17
若 13:17
罗 7:12; 6:15; 8:2 |
|
| 真正的虔诚 |
|
|
| 真虔诚的所在 |
|
| 1:26 |
谁若自以为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的。 |
3:2f |
| 1:27 |
在天主父前，纯正无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污。 |
出 22:21 |
| 第二章 |
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|
| 不要以貌取人 |
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| 2:1 |
我的弟兄们，你们既信仰我们已受光荣的主耶稣基督，就不该按外貌待人。 |
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| 2:2 |
如果有一个人，戴着金戒指，穿着华美的衣服，进入你们的会堂，同时一个衣服肮脏的穷人也进来， |
|
| 2:3 |
你们就专看那穿华美衣服的人，且对他说：「请坐在这边好位上！」而对那穷人说：「你站在那里！」或说：「坐在我的脚凳下边！」 |
|
| 2:4 |
这岂不是你们自己立定区别，而按偏邪的心思判断人吗？ |
|
| 2:5 |
我亲爱的弟兄们，请听！天主不是选了世俗视为贫穷的人，使他们富于信德，并继承他向爱他的人所预许的国吗？ |
格前 1:26-29
索 2:3
默 2:9
1:12
迦 3:29 |
| 2:6 |
可是你们，竟侮辱穷人！岂不是富贵人仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？ |
|
| 2:7 |
岂不是他们辱骂你们被称的美名吗？ |
依 52:5 |
| 2:8 |
的确，如果你们按照经书所说『你应当爱你的近人如你自己』的话，满了最高的法律，你们便作的对了； |
罗 13:8-10
肋 19:18
玛 22:39 |
| 2:9 |
但若你们按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指证为犯法者， |
箴 24:23
申 1:17 |
| 2:10 |
因为谁若遵守全部法律，但只触犯了一条，就算是全犯了， |
申 27:26
玛 5:19
迦 3:10; 5:3 |
| 2:11 |
因为那说了『不可行奸淫』的，也说了『不可杀人』。纵然你不行奸淫，你却杀人，你仍成了犯法的人。 |
出 20:13-14
申 5:17-18 |
| 2:12 |
你们要怎样按照自由的法律受审判，你们就怎样说话行事罢！ |
|
| 2:13 |
因为对不行怜悯的人，审判时也没有怜悯；怜悯必得胜审判。 |
玛 6:14-15; 18:35
路 6:36f
罗 6:15
若一 4:18 |
|
| 没有行为的信德是死的 |
|
| 2:14 |
我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？ |
罗 4:2
2:24
迦 5:6
玛 25:41-45
格前 13:3
玛 7:21 |
| 2:15 |
假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮， |
|
| 2:16 |
即使你们中有人给他们说：「你们平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！」却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？ |
若一 3:17 |
| 2:17 |
信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。 |
|
| 2:18 |
也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德指给我看，我便会藉我的行为，叫你看我的信德。 |
|
| 2:19 |
你信只有一个天主吗！你信得对，连魔鬼也信，且怕得打颤。 |
玛 8:29 |
| 2:20 |
虚浮的人啊！你愿意知道信德没有行为是无用的吗？ |
罗 4:2 |
| 2:21 |
我们的祖宗亚巴郎，把他的儿子依撒格献在祭坛上，不是由于行为而成为义人的吗？ |
创 22:9
希 11:17 |
| 2:22 |
你看，他的信德是和他的行为合作，并且这信德由于行为才得以成全， |
|
| 2:23 |
这就应验了经上所说的：『亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，』得被称为『天主的朋友』。 |
创 15:6
罗 4:3
迦 3:6 |
| 2:24 |
你们看，人成义是由于行为，不仅是由于信德。 |
2:14 |
| 2:25 |
接待使者，从别的路上将他们放走的辣哈布妓女，不也是同样因行为而成义的吗？ |
苏 2:4f
希 11:31 |
| 2:26 |
正如身体没有灵魂是死的，同样信德没有行为也是死的。 |
|
| 第三章 |
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|
| 箝制口舌 |
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| 3:1※ |
我的弟兄们！你们作教师的人，不要太多，该知道我们作教师的，要受更严厉的审判。 |
玛 12:36; 23:8
格前 12:28 |
| 3:2 |
实在，我们众人都犯许多过失；谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。 |
1:26
箴 10:19; 13:3; 18:21
德 14:1 |
| 3:3 |
试看，我们把嚼环放在马咀里，就可叫它们顺服我们，调动它们的全身。 |
德 5:9-15;
28:13-26 |
| 3:4 |
又看，船只虽然很大，又为大风所吹动，只用小小的舵，便会随掌舵者的意思往前转动； |
|
| 3:5 |
同样，舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！ |
|
| 3:6 |
舌头也像是火。舌头，这不义的世界，安置在我们的肢体中，玷污全身，由地狱取出火来，燃烧生命的轮子。 |
箴 16:27; 26:18-21
德 5:13; 28:22
玛 5:22; 15:18 |
| 3:7 |
各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，都可以驯服，且已被人类驯服了； |
创 1:26; 9:2 |
| 3:8 |
至于舌头，却没有人能够驯服，且是个不止息的恶物，满含致死的毒汁。 |
咏 140:4 |
| 3:9 |
我们用它赞颂上主和父，也用它诅咒那照天主的肖像而受造的人； |
创 1:27 |
| 3:10 |
赞颂与诅咒竟从同一口里发出！我的弟兄们，这事决不该这样！ |
弗 4:29 |
| 3:11 |
泉源岂能从同一孔穴，涌出甜水和苦水来？ |
|
| 3:12 |
我的弟兄们，无花果树岂能结橄榄，或者葡萄树岂能结无花果？咸水也不能产生甜水。 |
玛7:16 |
|
| 真正的智慧 |
|
|
| 真智慧的特征 |
|
| 3:13 |
你们中谁是有智慧，有见识的呢？让他用好品行，彰显他的行为是出于智慧的温和！ |
弗 4:1-2 |
| 3:14 |
若你们心里怀有恶毒的嫉妒和纷争，就不可夸耀，不可说谎违反真理。 |
|
| 3:15 |
这种智慧不是从上而来的，而是属于下地的，属于血肉的，属于魔鬼的； |
格后 1:12
格前 3:3 |
| 3:16 |
因为那里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱和种种恶行。 |
|
| 3:17 |
至于从上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，宽仁的，柔顺的，满有仁慈和善果的，不偏不倚的，没有伪善的。 |
1:5
智 7:22
格前 13:4-7 |
| 3:18 |
为缔造和平的人，正义的果实，乃是在和平中种植的。 |
玛 5:9
斐 1:11
希 12:11 |
| 第四章 |
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| 争端的根由 |
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| 4:1 |
你们中间的战争是从那里来的？争端是从那里来的？岂不是从你们肢体中战斗的私欲来的吗？ |
罗 7:23
迦 5:17
伯前 2:12 |
| 4:2 |
你们贪恋，若得不到，于是便要凶杀；你们嫉妒，若不能获得，于是就要争斗，起来交战。你们得不到，是因为你们不求； |
|
| 4:3 |
你们求而不得，是因为你们求的不当，想要浪费在你们的淫乐中。 |
咏 66:18
玛 6:5-13, 33
罗 8:26 |
|
| 应归向天主 |
|
| 4:4 |
淫乱的人啊！你们不知道：与世俗友好，就是与天主为仇吗？所以谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。 |
玛 6:24
若一 2:15-17 |
| 4:5 |
『天主以嫉妒爱慕他在我们内所安置的神灵』，或者你们以为圣经的这句话是白说的吗？ |
罗 8:26
创 2:7 |
| 4:6 |
但他还赐更大的恩宠呢，为此说：『天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。』 |
伯前 5:5-9
箴 3:34 |
| 4:7 |
所以，你们要服从天主，对抗魔鬼，魔鬼就必逃避你们； |
弗 6:11 |
| 4:8 |
你们要亲近天主，天主就必亲近你们。罪人们，你们务要洁净你们的手；三心两意的人，你们务要清洁你们的心！ |
匝 1:3
拉 3:7
1:8 |
| 4:9 |
你们要感到可怜，要悲哀，要哭泣；让你们的喜笑变成悲哀，欢乐变成忧愁。 |
|
| 4:10 |
你们务要在上主面前自谦自卑，他必要举扬你们。 |
玛 23:12 |
| 4:11 |
弟兄们，你们不要彼此诋毁。诋毁弟兄或判断自己弟兄的，就是诋毁法律，判断法律；若是你判断法律，你便不是守法者，而是审判者。 |
肋 19:16
玛 7:1-5 |
| 4:12 |
只有一位是立法者和审判者，就是那能拯救人，也能消灭人的天主；然而你是谁，你竟判断近人？ |
申 32:39
玛 10:28
路 12:5
罗 14:4 |
|
| 擅自安排未来是愚妄的事 |
|
| 4:13 |
好！现在你们说：「今天或明天，我们要往这城和那城去，在那里住一年，作买卖获利。」 |
箴 27:1
玛 6:34
路 12:19-20 |
| 4:14 |
其实，关于明天的事，你们还不知道；你们的生命是什么？你们原来不过是一股蒸气，出现片刻，以后就消失了。 |
约 14:2 |
| 4:15 |
你们倒不如这样说：「上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事。」 |
宗 18:21
罗 1:10 |
| 4:16 |
可是现在，你们却猖狂自夸，这样的自夸，都是邪恶的。 |
若一 2:16 |
| 4:17 |
所以人若知道该行善，却不去行，这就是他的罪了。 |
|
| 第五章 |
|
|
| 警戒富人 |
|
| 5:1 |
好！你们富有的人啊，现在哭泣哀号罢！因为你们的灾难快来到了。 |
路 6:24 |
| 5:2 |
你们的财产腐烂了，你们的衣服被蛀虫吃了， |
|
| 5:3 |
你们的金银生了锈，这锈要作控告你们的证据，也要像火一样吞食你们的肉。你们竟为末日积蓄了财宝！ |
德 29:13-15
玛 6:19-21
箴 16:27; 11:4, 28 |
| 5:4 |
看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入了万军上主的耳中。 |
肋 19:13
申 24:14-15
出 22:22 |
| 5:5 |
你们在世上奢华宴乐，养肥了你们的心，等候宰杀的日子。 |
|
| 5:6 |
你们定了义人的罪，杀害了他，他却没有抵抗你们。 |
智 2:10-20 |
|
| 劝勉信友忍耐 |
|
| 5:7 |
弟兄们，直到主的来临，应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产，直到获得时雨和晚雨。 |
伯前 2:19
申 11:14 |
| 5:8 |
你们也该忍耐，坚固你们的心，因为主的来临已接近了。 |
玛 24:33
默 1:3 |
| 5:9 |
弟兄们，不要彼此抱怨，免得你们受审判；看，审判者已站在门前。 |
|
| 5:10 |
弟兄们，应拿那些曾因上主的名，讲话的先知们，作为受苦和忍耐的模范。 |
玛 5:11-12
1:2-3, 12 |
| 5:11 |
看，我们称那些先前坚忍的人，是有福的：约伯的坚忍，你们听见了；上主赐给他的结局，你们也看见了，因为上主是满怀怜悯和慈爱的。 |
约 42:10-17
咏 103:8 |
| 5:12 |
可是我的弟兄们，最要紧的是不可起誓：不可指天起誓，不可指地起誓，不论什么誓都不可起；你们说话，是就说是，非就说非，免得你们招致审判。 |
德 5:12;
23:9-10
玛 5:34-37 |
|
| 附录 |
|
|
| 关于病傅圣事的公布 |
|
| 5:13 |
你们中间有受苦的吗？他应该祈祷；有心安神乐的吗？他应该歌颂。 |
|
| 5:14 |
你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来；他们该为他祈祷，因主的名给他傅油： |
谷 6:13 |
| 5:15 |
出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。 |
宗 3:16 |
| 5:16 |
所以你们要彼此告罪，彼此祈祷，为得痊愈。义人恳切的祈祷，大有功效。 |
创 18:16
咏 32
箴 28:13
德 4:31
若一 1:8-10
出 32:11 |
| 5:17 |
厄里亚与我们是有同样性情的人，他恳切祈求不要下雨，雨就三年零六个月没有下在地上； |
列上 17:1; 18:1, 42
路 4:25
默 11:6 |
| 5:18 |
他又祈求，天便降下雨来，地上也生出了果实。 |
|
|
| 劝善规过的益处 |
|
| 5:19 |
我的弟兄们，你们中谁若迷失了真理，而有人引他回头， |
玛 18:15
迦 6:1 |
| 5:20 |
该知道，那引罪人从迷途回头的人，必救自己的灵魂免于死亡，并遮盖许多罪过。 |
箴 10:12
伯前 4:8 |